- 李零;
中国古代,酒与文学有不解之缘。参加酒宴者往往以一种叫"酒令"的诗歌助兴。讨论的《酒令》是书于竹牍和木牍,藏于北京大学。另外,令人惊奇的是,同出还有一枚特殊的酒骰,形状特异,前所未见,上面有四个酒令。
2015年03期 v.29;No.126 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] - 李零;
中国古代,酒与文学有不解之缘。参加酒宴者往往以一种叫"酒令"的诗歌助兴。讨论的《酒令》是书于竹牍和木牍,藏于北京大学。另外,令人惊奇的是,同出还有一枚特殊的酒骰,形状特异,前所未见,上面有四个酒令。
2015年03期 v.29;No.126 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] - 陈松长;
对岳麓秦简中出现的几个官名进行了考订和解析,对秦代官制研究作了新的诠释。
2015年03期 v.29;No.126 8-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] - 陈松长;
对岳麓秦简中出现的几个官名进行了考订和解析,对秦代官制研究作了新的诠释。
2015年03期 v.29;No.126 8-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] - 邢义田;
通过对居延汉简的题记文字和汉墓壁画、汉画像石、敦煌石窟壁画以及唐宋绘画中的图像解读,确认汉代的"堂皇"乃是一种正面敞开,用于接待宾客或治事的厅堂类建筑。
2015年03期 v.29;No.126 12-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 418K] - 邢义田;
通过对居延汉简的题记文字和汉墓壁画、汉画像石、敦煌石窟壁画以及唐宋绘画中的图像解读,确认汉代的"堂皇"乃是一种正面敞开,用于接待宾客或治事的厅堂类建筑。
2015年03期 v.29;No.126 12-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 418K] - 孙家洲;
湖南益阳兔子山遗址,在9号古井出土的简牍中,有一枚"秦二世元年的文告"。其中的文字涉及到秦二世即位是否具备"正当性"的问题。而且,它与北大竹简《赵政书》的内容,也存在一定的关联性。这两份出土文献的记载,与《史记》的相关记载形成了抵牾之态。对这种抵牾,做出合理的解释,是历史学要正面研究的问题。不能简单化地以新出土的地下文献为据修改传世文献的纪事叙事框架。
2015年03期 v.29;No.126 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] - 孙家洲;
湖南益阳兔子山遗址,在9号古井出土的简牍中,有一枚"秦二世元年的文告"。其中的文字涉及到秦二世即位是否具备"正当性"的问题。而且,它与北大竹简《赵政书》的内容,也存在一定的关联性。这两份出土文献的记载,与《史记》的相关记载形成了抵牾之态。对这种抵牾,做出合理的解释,是历史学要正面研究的问题。不能简单化地以新出土的地下文献为据修改传世文献的纪事叙事框架。
2015年03期 v.29;No.126 17-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] - 于振波;
秦代法令中的"负志"表示怀有志向或坚守节操,"负志"之人试图与当政者保持距离而拒绝入仕,因而受到法律的惩罚。法家是君主专制制度的倡导者和实践者,他们利用人性的弱点为专制君主服务,以"富国强兵"的名义无视个人的权益,甚至蔑视个人的人格,秦代相关律令正是法家思想的集中体现。
2015年03期 v.29;No.126 21-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] - 于振波;
秦代法令中的"负志"表示怀有志向或坚守节操,"负志"之人试图与当政者保持距离而拒绝入仕,因而受到法律的惩罚。法家是君主专制制度的倡导者和实践者,他们利用人性的弱点为专制君主服务,以"富国强兵"的名义无视个人的权益,甚至蔑视个人的人格,秦代相关律令正是法家思想的集中体现。
2015年03期 v.29;No.126 21-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] - 欧扬;
通过对岳麓秦简"毋夺田时令"的分析,认为"中县道"是内史辖县道,"春秋试射"是县吏召集黔首参加的射术教学、演练和考核。"毋夺田时令"规定了两事项,分别需要和相关律令条文配合使用。
2015年03期 v.29;No.126 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K] - 欧扬;
通过对岳麓秦简"毋夺田时令"的分析,认为"中县道"是内史辖县道,"春秋试射"是县吏召集黔首参加的射术教学、演练和考核。"毋夺田时令"规定了两事项,分别需要和相关律令条文配合使用。
2015年03期 v.29;No.126 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
- 胡大浚;
通过对记载有贯休与石霜山、庆诸和尚有关联的事迹的典籍及贯休自己诗文的考证,认为如贯休齐己一类人不可能是庆诸和尚嫡传。认为仅据后代某些难以落实的记载,便肯定贯休入石霜、师事庆诸和尚,毕竟很不靠谱;倒不如存疑待考、"付之阙如"不提它,比较接近实事求是之意。
2015年03期 v.29;No.126 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] - 胡大浚;
通过对记载有贯休与石霜山、庆诸和尚有关联的事迹的典籍及贯休自己诗文的考证,认为如贯休齐己一类人不可能是庆诸和尚嫡传。认为仅据后代某些难以落实的记载,便肯定贯休入石霜、师事庆诸和尚,毕竟很不靠谱;倒不如存疑待考、"付之阙如"不提它,比较接近实事求是之意。
2015年03期 v.29;No.126 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] - 刘立夫;
佛教在两千多年的发展中,尽管蕴含着丰富的经济学思想,但几乎很少有佛教学者敢于正面直视"经济问题",造成了诸多的误读。星云大师以其几十年的弘法体验,向公众"开示"佛教的"财富课",对现代经济学而言既是一种纠偏,也是一种超越。星云大师从"经世济民"的高度综合地看待经济问题,用"圣财"、"净财"来界定财富,用"因果法则"来指导"经商伦理",并用"惜福"、"环保"来理财,不仅涵盖了富兰克林提出的"赚钱格言",而且颠覆了"韦伯难题"。也许人们并不承认有所谓的"佛教经济学",但对于佛教的财富观念、生财、理财之道,当一定不敢轻视。
2015年03期 v.29;No.126 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 177K] - 刘立夫;
佛教在两千多年的发展中,尽管蕴含着丰富的经济学思想,但几乎很少有佛教学者敢于正面直视"经济问题",造成了诸多的误读。星云大师以其几十年的弘法体验,向公众"开示"佛教的"财富课",对现代经济学而言既是一种纠偏,也是一种超越。星云大师从"经世济民"的高度综合地看待经济问题,用"圣财"、"净财"来界定财富,用"因果法则"来指导"经商伦理",并用"惜福"、"环保"来理财,不仅涵盖了富兰克林提出的"赚钱格言",而且颠覆了"韦伯难题"。也许人们并不承认有所谓的"佛教经济学",但对于佛教的财富观念、生财、理财之道,当一定不敢轻视。
2015年03期 v.29;No.126 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 177K] - 李福标;兰甲云;
明末清初岭南禅宗迎来了自唐以来的第二个发展高潮。海云系和鼎湖系高僧为整顿僧团、团结信众,大力提倡戒律,用以振兴禅门。《天然和尚同住训略》、道丘《僧约十章》、弘赞《同住警策》等清规及释弘赞、今释等的戒律学为岭南佛教的发展提供了制度与理论的支持,并最有实绩,影响最大,不但提升了岭南新寺院的品质和知名度,且使岭南居士佛教大兴。
2015年03期 v.29;No.126 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K] - 李福标;兰甲云;
明末清初岭南禅宗迎来了自唐以来的第二个发展高潮。海云系和鼎湖系高僧为整顿僧团、团结信众,大力提倡戒律,用以振兴禅门。《天然和尚同住训略》、道丘《僧约十章》、弘赞《同住警策》等清规及释弘赞、今释等的戒律学为岭南佛教的发展提供了制度与理论的支持,并最有实绩,影响最大,不但提升了岭南新寺院的品质和知名度,且使岭南居士佛教大兴。
2015年03期 v.29;No.126 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K] - 李想;
作为明初四川地区颇具影响力的禅师,楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中,显示出了极强的禅宗本色。一方面,他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求;另一方面,他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释,使其符合禅宗的修行旨趣与目标。此外,楚山绍琦关于净土信仰态度的表述,既是对宋元之际禅净双修潮流的省思,又是对早期禅宗思想特色的复归。
2015年03期 v.29;No.126 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] - 李想;
作为明初四川地区颇具影响力的禅师,楚山绍琦在与弥陀净土信仰者的交流中,显示出了极强的禅宗本色。一方面,他以消除差别性的论调破除了往生他方净土的宗教追求;另一方面,他对念佛法门的内涵与外延进行了重新诠释,使其符合禅宗的修行旨趣与目标。此外,楚山绍琦关于净土信仰态度的表述,既是对宋元之际禅净双修潮流的省思,又是对早期禅宗思想特色的复归。
2015年03期 v.29;No.126 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
- 张强;周暘俐;
提高信贷政策与产业政策协调度,促进产业结构调整是近年来中国人民银行着重强调的政策要求之一。采集2007年至2012年的信贷政策与产业政策相关数据对协调度进行评价,并将结果作对比分析。运用Granger因果检验初步判断贷款与产业发展的相互关系,采用熵值法确定各指标的权数,在距离协调度模型的基础上构建整体协调度模型来评价信贷政策与产业政策的协调效应。结果表明信贷政策发展度与产业政策发展度呈现逐年递增的态势,但两者之间的协调度未能维持在较高水平。
2015年03期 v.29;No.126 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] - 张强;周暘俐;
提高信贷政策与产业政策协调度,促进产业结构调整是近年来中国人民银行着重强调的政策要求之一。采集2007年至2012年的信贷政策与产业政策相关数据对协调度进行评价,并将结果作对比分析。运用Granger因果检验初步判断贷款与产业发展的相互关系,采用熵值法确定各指标的权数,在距离协调度模型的基础上构建整体协调度模型来评价信贷政策与产业政策的协调效应。结果表明信贷政策发展度与产业政策发展度呈现逐年递增的态势,但两者之间的协调度未能维持在较高水平。
2015年03期 v.29;No.126 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] - 周卉;谭跃;
以2008-2013年的非金融类A股上市公司为研究对象,考察管理者在做投资决策时是否会进行市场学习,即依赖市场股价信息调整投资决策。研究发现,投资水平与股价水平成正比。而股价中的投资者私人信息含量能提高投资与股价之间的敏感度。并且,在股权集中度较高、独立董事比例较高以及成长行业的企业中,管理者更有可能利用股价信息相应地调整投资决策。进一步研究发现,管理者的市场学习起到了提高企业业绩的作用。
2015年03期 v.29;No.126 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] - 周卉;谭跃;
以2008-2013年的非金融类A股上市公司为研究对象,考察管理者在做投资决策时是否会进行市场学习,即依赖市场股价信息调整投资决策。研究发现,投资水平与股价水平成正比。而股价中的投资者私人信息含量能提高投资与股价之间的敏感度。并且,在股权集中度较高、独立董事比例较高以及成长行业的企业中,管理者更有可能利用股价信息相应地调整投资决策。进一步研究发现,管理者的市场学习起到了提高企业业绩的作用。
2015年03期 v.29;No.126 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K] - 许建;田宇;
现代企业的竞争由企业间品牌竞争转向为供应链之间的竞争,可持续供应链管理中企业承担社会责任,是提高企业竞争优势、顺应社会责任指南标准化趋势的必然要求。可持续供应链中企业社会责任的复杂性、因果关系暧昧性和历史变化性使得社会责任实践存在一些困难。为了对可持续供应链管理中企业的社会责任进行有效治理,我们得在可持续供应链中纳入企业社会责任共同治理标准,对企业社会责任进行风险评价、监督与管理。
2015年03期 v.29;No.126 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K] - 许建;田宇;
现代企业的竞争由企业间品牌竞争转向为供应链之间的竞争,可持续供应链管理中企业承担社会责任,是提高企业竞争优势、顺应社会责任指南标准化趋势的必然要求。可持续供应链中企业社会责任的复杂性、因果关系暧昧性和历史变化性使得社会责任实践存在一些困难。为了对可持续供应链管理中企业的社会责任进行有效治理,我们得在可持续供应链中纳入企业社会责任共同治理标准,对企业社会责任进行风险评价、监督与管理。
2015年03期 v.29;No.126 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 239K] - 李占一;
全球气候变化形势日益严峻,《联合国气候变化框架公约》是全球气候治理最重要的行动纲领与合作平台。研究了全球气候治理中存在的国家利益集团之间的博弈关系,尤其是发达国家集团与发展中国家集团之间、各集团内部所存在的多重博弈与重复博弈,并分析了气候基金中存在的联盟博弈和子集团的权力大小关系。必须合理分配各国温室气体减排责任,并落实发达国家承诺的资金与技术支持。
2015年03期 v.29;No.126 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K] - 李占一;
全球气候变化形势日益严峻,《联合国气候变化框架公约》是全球气候治理最重要的行动纲领与合作平台。研究了全球气候治理中存在的国家利益集团之间的博弈关系,尤其是发达国家集团与发展中国家集团之间、各集团内部所存在的多重博弈与重复博弈,并分析了气候基金中存在的联盟博弈和子集团的权力大小关系。必须合理分配各国温室气体减排责任,并落实发达国家承诺的资金与技术支持。
2015年03期 v.29;No.126 79-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K] - 贺玮;
选取2009年10月至2012年12月期间的355家创业板上市公司为样本,采用二元logistic模型及多元回归模型研究私募持股对创业板上市公司股利政策的影响。研究结果表明:私募持股对创业板上市公司的现金股利政策存在显著影响,私募持股会提高创业板上市公司现金股利的支付倾向。进一步实证表明,私募持股对创业板上市公司现金股利支付水平也具有影响,上市公司私募持股占比越大,每股现金股利支付的越多。本文认为私募股权投资存在监督及激励效应,对改善持股公司的股利政策具有促进作用。
2015年03期 v.29;No.126 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] - 贺玮;
选取2009年10月至2012年12月期间的355家创业板上市公司为样本,采用二元logistic模型及多元回归模型研究私募持股对创业板上市公司股利政策的影响。研究结果表明:私募持股对创业板上市公司的现金股利政策存在显著影响,私募持股会提高创业板上市公司现金股利的支付倾向。进一步实证表明,私募持股对创业板上市公司现金股利支付水平也具有影响,上市公司私募持股占比越大,每股现金股利支付的越多。本文认为私募股权投资存在监督及激励效应,对改善持股公司的股利政策具有促进作用。
2015年03期 v.29;No.126 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] - 李军;宋善炎;
近几年,我国职工的收入水平大幅度提高,但是由于各个行业的情况不同,不同行业职工收入水平的提高幅度不一样,导致了不同行业职工的收入出现显著差异。参考中国的经验数据,采用面板数据的方法构建了行业收入差距模型,结果发现:导致我国行业收入差距的重要因素之一是行业垄断;同时,行业间人力资本水平的差异对收入差异的影响也较为显著,而劳动者的收入更多地取决于其行业的特点而非劳动生产率。
2015年03期 v.29;No.126 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] - 李军;宋善炎;
近几年,我国职工的收入水平大幅度提高,但是由于各个行业的情况不同,不同行业职工收入水平的提高幅度不一样,导致了不同行业职工的收入出现显著差异。参考中国的经验数据,采用面板数据的方法构建了行业收入差距模型,结果发现:导致我国行业收入差距的重要因素之一是行业垄断;同时,行业间人力资本水平的差异对收入差异的影响也较为显著,而劳动者的收入更多地取决于其行业的特点而非劳动生产率。
2015年03期 v.29;No.126 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K]
- 章罗生;刘鑫;
人们之所以在对林语堂的评价上产生分歧,林语堂之所以在文学史上无地位,首先是观念问题,其次是评价标准与学术视野问题。实际上,林语堂是继梁启超之后,致力于融汇中西文化,将中国传记文学推向现代化的标志性人物,在中国传记文学史上起了继往开来、承前启后的重要作用;他不仅开了以散文形式向西方传播中国文化的先路,而且也开了现代长篇纪实散文创作的先声。因此,单就纪实文学创作而言,林语堂就为中国文学作出了杰出贡献,在文学史上具有无可替代的重要地位。而如果联系小说等虚构文学创作,我们则更须重新评价林语堂的历史地位与文学成就。"林语堂现象"启示我们:在现当代文学史"重写"中,除了要更新以虚构为中心的传统观念与拓展海外华文文学的学科领域外,还须进一步解放思想,确立科学的史识、史观与评价标准。
2015年03期 v.29;No.126 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] - 章罗生;刘鑫;
人们之所以在对林语堂的评价上产生分歧,林语堂之所以在文学史上无地位,首先是观念问题,其次是评价标准与学术视野问题。实际上,林语堂是继梁启超之后,致力于融汇中西文化,将中国传记文学推向现代化的标志性人物,在中国传记文学史上起了继往开来、承前启后的重要作用;他不仅开了以散文形式向西方传播中国文化的先路,而且也开了现代长篇纪实散文创作的先声。因此,单就纪实文学创作而言,林语堂就为中国文学作出了杰出贡献,在文学史上具有无可替代的重要地位。而如果联系小说等虚构文学创作,我们则更须重新评价林语堂的历史地位与文学成就。"林语堂现象"启示我们:在现当代文学史"重写"中,除了要更新以虚构为中心的传统观念与拓展海外华文文学的学科领域外,还须进一步解放思想,确立科学的史识、史观与评价标准。
2015年03期 v.29;No.126 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 143K] - 方丹;
作为有自觉生态意识与种族观念的印第安裔美国作家,露易斯·厄德里克的"北达科他州系列"以其文本丰富的生态与政治文化内蕴著称。基于后殖民生态批评理论,本文指出,"北达科他州系列"揭示了西方殖民者通过对生态扩张实现殖民扩张的隐秘路径。文本揭示,西方话语是通过对"荒野"概念的殖民定义突破了原住民文化传统的合法性,从而以生态扩张实现了对经济与种族文化的双重帝国殖民化。生态扩张本质上是打着促进社会发展和传播先进文明的旗帜进行的殖民扩张,摧毁当地原生生态系统乃至文化系统。此外,厄德里克"北达科他州系列"一方面对此生态扩张行径提出发聩抨击,同时也对其中的发展与文明的伦理悖论性提出开放性思考。
2015年03期 v.29;No.126 101-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 方丹;
作为有自觉生态意识与种族观念的印第安裔美国作家,露易斯·厄德里克的"北达科他州系列"以其文本丰富的生态与政治文化内蕴著称。基于后殖民生态批评理论,本文指出,"北达科他州系列"揭示了西方殖民者通过对生态扩张实现殖民扩张的隐秘路径。文本揭示,西方话语是通过对"荒野"概念的殖民定义突破了原住民文化传统的合法性,从而以生态扩张实现了对经济与种族文化的双重帝国殖民化。生态扩张本质上是打着促进社会发展和传播先进文明的旗帜进行的殖民扩张,摧毁当地原生生态系统乃至文化系统。此外,厄德里克"北达科他州系列"一方面对此生态扩张行径提出发聩抨击,同时也对其中的发展与文明的伦理悖论性提出开放性思考。
2015年03期 v.29;No.126 101-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 黄坚;
在美国当代戏剧的进程中,奥古斯特·威尔逊是一位不可忽视的人物。他独具匠心地将历史、地域、音乐和宗教四大元素揉入自己的世纪之作,以此表达对黑人身份的认同。通过深入剖析他的系列作品,我们不难发现,这些元素在凸显了戏剧主题的同时,还折射出了一种浓郁的美国黑人民族情结。而这种民族情结既是威尔逊的创作动力,又是帮助黑人群体在经历了黑白两种文化冲突后进行自我定位的精神标杆。
2015年03期 v.29;No.126 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] - 黄坚;
在美国当代戏剧的进程中,奥古斯特·威尔逊是一位不可忽视的人物。他独具匠心地将历史、地域、音乐和宗教四大元素揉入自己的世纪之作,以此表达对黑人身份的认同。通过深入剖析他的系列作品,我们不难发现,这些元素在凸显了戏剧主题的同时,还折射出了一种浓郁的美国黑人民族情结。而这种民族情结既是威尔逊的创作动力,又是帮助黑人群体在经历了黑白两种文化冲突后进行自我定位的精神标杆。
2015年03期 v.29;No.126 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K]
- 王启发;
《弘明集》首篇《牟子理惑论》中出现的老子,有三种形式,一是称引《老子》中的话语,二是称述老子名氏和著述以代表其学说,三是讲到老子的外在形象。在称引《老子》话语的内容上,其中有关于老子"道"、"无为"思想的借用,来解说佛教存在的价值;还有从道家生命哲学及生死观的角度,说明佛老的相通及其与道教养生术的差别。从《牟子理惑论》本身来看,道家老子的学说在其中就成为既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,当然也还有儒家孔子所代表的思想学说,三教共存乃至三教合一就成为其突出的主题思想。
2015年03期 v.29;No.126 111-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K] - 王启发;
《弘明集》首篇《牟子理惑论》中出现的老子,有三种形式,一是称引《老子》中的话语,二是称述老子名氏和著述以代表其学说,三是讲到老子的外在形象。在称引《老子》话语的内容上,其中有关于老子"道"、"无为"思想的借用,来解说佛教存在的价值;还有从道家生命哲学及生死观的角度,说明佛老的相通及其与道教养生术的差别。从《牟子理惑论》本身来看,道家老子的学说在其中就成为既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,当然也还有儒家孔子所代表的思想学说,三教共存乃至三教合一就成为其突出的主题思想。
2015年03期 v.29;No.126 111-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K] - 陈冠伟;胡彬彬;
通过对《论语》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等文献的研究,描述孔子礼学思想的基本面貌。重点在于阐明孔子为中国传统礼制、礼义、礼学思想所贡献的主要的理论原则和实践精神。
2015年03期 v.29;No.126 119-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] - 陈冠伟;胡彬彬;
通过对《论语》、《孔子家语》、《史记·孔子世家》等文献的研究,描述孔子礼学思想的基本面貌。重点在于阐明孔子为中国传统礼制、礼义、礼学思想所贡献的主要的理论原则和实践精神。
2015年03期 v.29;No.126 119-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] - 章育良;朱珣;
《党的生活》是中国共产党中央委员会于1929年在上海主办的党内讨论刊物。它面向一般党员和中下级干部,立足于党内讨论,在组织问题上,译述了党的组织原则,并以基层党组织——支部,为组织实践的讨论对象。同时,它致力于党内教育,消除失败情绪在党内的影响,批评空喊口号的工作态度,纠正部分党员在个人与党关系上的错误认识,并强调党员义务的履行。它提倡的党内讨论形式是党内生活民主化的体现,在今天仍具有较强的现实意义。
2015年03期 v.29;No.126 124-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] - 章育良;朱珣;
《党的生活》是中国共产党中央委员会于1929年在上海主办的党内讨论刊物。它面向一般党员和中下级干部,立足于党内讨论,在组织问题上,译述了党的组织原则,并以基层党组织——支部,为组织实践的讨论对象。同时,它致力于党内教育,消除失败情绪在党内的影响,批评空喊口号的工作态度,纠正部分党员在个人与党关系上的错误认识,并强调党员义务的履行。它提倡的党内讨论形式是党内生活民主化的体现,在今天仍具有较强的现实意义。
2015年03期 v.29;No.126 124-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] - 吴育林;张松;
《孝经》及其蕴涵的孝道孝德是中国传统文化的文明精髓之一,也是中国传统道德的核心内容。它不仅形塑了中国古代的道德文化,化育了中国人的人格品质和行为范式,而且深深地影响了中国的近邻尤其是东亚的朝鲜民族的精神风貌和道德取向,成为中国和韩国在社会现代化转型过程中中和西方个体本位价值观念的冲击,克服现代文明病,构建社会和谐的重要精神资源。
2015年03期 v.29;No.126 132-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] - 吴育林;张松;
《孝经》及其蕴涵的孝道孝德是中国传统文化的文明精髓之一,也是中国传统道德的核心内容。它不仅形塑了中国古代的道德文化,化育了中国人的人格品质和行为范式,而且深深地影响了中国的近邻尤其是东亚的朝鲜民族的精神风貌和道德取向,成为中国和韩国在社会现代化转型过程中中和西方个体本位价值观念的冲击,克服现代文明病,构建社会和谐的重要精神资源。
2015年03期 v.29;No.126 132-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K] - 刘飞;聂文军;
仁慈是亚当·斯密德性论的四种基本德性之一,它与正义都是促进他人幸福的德性。亚当·斯密的仁慈德性呈现出内在矛盾,这种内在矛盾主要体现在两个方面:1.斯密对仁慈德性的价值评价和其社会作用不对称;2.仁慈德性的自愿性与强制性的内在冲突。斯密仁慈德性的这种内在矛盾给现代社会的发展带来了诸多启示。
2015年03期 v.29;No.126 138-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] - 刘飞;聂文军;
仁慈是亚当·斯密德性论的四种基本德性之一,它与正义都是促进他人幸福的德性。亚当·斯密的仁慈德性呈现出内在矛盾,这种内在矛盾主要体现在两个方面:1.斯密对仁慈德性的价值评价和其社会作用不对称;2.仁慈德性的自愿性与强制性的内在冲突。斯密仁慈德性的这种内在矛盾给现代社会的发展带来了诸多启示。
2015年03期 v.29;No.126 138-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
- 郑鹏程;张坤;
搭售是反垄断法重点规制的对象,在反垄断史上一直被视为"本身违法"行为。软件搭售是随着软件产业的发展及反垄断法对软件产业的干预而出现的新概念,旨在强调软件产业中的搭售与传统产业中搭售的区别。软件搭售违法性的认定难题主要在于独立产品的认定,即两种被捆绑在一起的软件是集成产品还是两个独立的产品。欧美司法实践一般根据消费者需求来进行判断,即消费者需求标准,这是值得我国反垄断执法和司法借鉴的。
2015年03期 v.29;No.126 143-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 郑鹏程;张坤;
搭售是反垄断法重点规制的对象,在反垄断史上一直被视为"本身违法"行为。软件搭售是随着软件产业的发展及反垄断法对软件产业的干预而出现的新概念,旨在强调软件产业中的搭售与传统产业中搭售的区别。软件搭售违法性的认定难题主要在于独立产品的认定,即两种被捆绑在一起的软件是集成产品还是两个独立的产品。欧美司法实践一般根据消费者需求来进行判断,即消费者需求标准,这是值得我国反垄断执法和司法借鉴的。
2015年03期 v.29;No.126 143-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 林艳琴;王晓东;
企业社会责任是企业在衡平企业利益和社会利益、谋求和谐发展的基础上,负有的旨在维护和促进公共秩序、安全和公共利益的义务。鉴于中小企业自身的特殊性,对我国中小企业社会责任的法律规制,应当充分考虑其经营、发展特点,以此为逻辑起点来寻求中小企业利益与社会利益的合理衡平。法律规制的重点在于立法约束层面,在路径选择上应注重其基本法律义务的履行。
2015年03期 v.29;No.126 149-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] - 林艳琴;王晓东;
企业社会责任是企业在衡平企业利益和社会利益、谋求和谐发展的基础上,负有的旨在维护和促进公共秩序、安全和公共利益的义务。鉴于中小企业自身的特殊性,对我国中小企业社会责任的法律规制,应当充分考虑其经营、发展特点,以此为逻辑起点来寻求中小企业利益与社会利益的合理衡平。法律规制的重点在于立法约束层面,在路径选择上应注重其基本法律义务的履行。
2015年03期 v.29;No.126 149-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] - 朱珍华;
从法律行为构成要件的角度入手,《公司法》16条第1款规定的公司对外担保问题不是当事人行为能力、标的问题。因此,判断对外担保的效力应遵循意思表示规则。公司对外担保的意思表示过程是:公司董事会或股东会做出决议,形成对外担保意思,由法定代表人向外做出意思表示。无意思形成的对外担保效力,应据动机错误的效力规则确定其效力。有意思形成的对外担保效力,属于典型当事人错误,可纳入表示内容错误。由于界定赔偿责任时,须考虑相对人的过错,相对人过错取决于其审查义务,应限制相对人只是形式审查公司章程与担保决议。
2015年03期 v.29;No.126 156-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] - 朱珍华;
从法律行为构成要件的角度入手,《公司法》16条第1款规定的公司对外担保问题不是当事人行为能力、标的问题。因此,判断对外担保的效力应遵循意思表示规则。公司对外担保的意思表示过程是:公司董事会或股东会做出决议,形成对外担保意思,由法定代表人向外做出意思表示。无意思形成的对外担保效力,应据动机错误的效力规则确定其效力。有意思形成的对外担保效力,属于典型当事人错误,可纳入表示内容错误。由于界定赔偿责任时,须考虑相对人的过错,相对人过错取决于其审查义务,应限制相对人只是形式审查公司章程与担保决议。
2015年03期 v.29;No.126 156-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]